三国小地主(月夜清雪)最新章节：089.法家来投-阿喜小说网

书号:45744 时间:2018/2/28 字数:3182

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王浩在江夏城为士卒亲自讲解猎杀鳄鱼，不仅得到许多士卒的追随之心，还有人当场举荐自己家人，像陈二狗就举荐了自己两个妹妹。

　　如果王浩真的建立医学院，他一定要自己两个妹妹去学医，不求悬壶救世多积

德，但求能救下更多的人。

　　陈二狗当兵多年，知道战场受伤后会怎么样，轻则第二次出战当炮灰，重则直接就地给个痛快，这些原本有活下来的希望，就是因为救治需要时间、需要钱、需要一大笔粮食养活，所以这些人成为一杯黄土。

　　这次王浩的提议一次

通过，可以说三军士卒没有谁会反对，即使王浩说以后杀敌的功勋奖励，会降低一个层次，用来培养这些战地医护，他们都心甘情愿的点头同意了，钱没有可以再赚，命只有一条啊。

　　王浩回到长沙郡后就开始着手医学班的事，这次除了医学班之外，还开启了好几个班级。

　　比如马均师徒为首的格物学，这个绝对不能让他断了传承，王浩还想以后出现更多的发明来造福百姓，而且军工作坊也少不了他们这群人。

　　算数这种东西也可以另外开启一个班级，加上张仁和许多商号的老者，以他们半辈子的营商经验，完全可以开辟一个经理学院部。

　　事情都在有条不紊的进行中，招贤馆再次出现一位大人物，虽然不是这个时代的名人，确实王浩最需要的人才。

　　要说兵马王浩有了，如果像各路诸侯那样剥削百姓，王浩随时能

出两百万大军。

　　只要牧场和农场挤一挤，也能供应大军征战一年，不说一年之内横扫诸侯，最少能一统中原腹地吧，曹

和袁绍绝对不够看。

　　王浩爱惜士卒不愿意劳民伤财，除非在能控制范围内，王浩才愿意出兵征伐。

　　兵权有了土地也不差，南方很快就要落到王浩手里，就连北方也是王浩的囊中之物，只是迟早的事罢了，这个王浩非常有信心。

　　经理就更加不用说了，诸侯领地里谁有王浩领地百姓富裕，就连糜竺和甄家商会加起来，也比不过王浩麾下张仁的商会。

　　有领地，有兵马，有钱有粮，那么王浩差什么呢，就连教育王浩都率领诸侯一大步，唯一缺乏的就是律法，也就是真正的内政，又是内政之外的内政。

　　自从战国商鞅变法以来，秦始皇焚书坑儒独尊法家，后来刘邦建立东汉皇朝以儒学治国，律法已经变了味。

　　再这个时代都讲究儒学，像孔融四岁能让梨，这是很好的启蒙教学，

　　可是许多为了义气杀人落草，竟然也被百姓称之为草莽英雄，

　　除了这个时代太多为富不仁之外，和律法典籍分不开。

　　今天王浩的招贤馆来的这位是法家传人，王浩现在就需要这种人才，

　　虽然现在王浩不愿意实行法家政策，有许多政策也不适应现在，

　　但是立法绝对是当务之急，已经到了刻不容缓的程度。

　　法家是研究国家治理方式的学派，其范围涉及多方面，有法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，

　　还涉及到法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹。

　　王浩接见的韩墨乃是法家这代的传人，王浩只听了他一番话，就决定另外开辟一个教学班，

　　这个班级以韩墨为导师，就因为韩墨对王浩说的几句话。

　　“民弱国强，民强国弱，故有道之国，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏，富则轻赏…昔之能制天下者，必先制其民者也。”

　　韩墨的这段话，让王浩想起了大秦帝国的军功制度，还有许多赏罚制度，

　　王浩确实需要一个和谐的领地，所以他急迫需要一次律法变革。

　　百家争鸣最出名的十多家，王浩最看好的还是法家，当然像儒家这样的儒学也不能丢弃。

　　儒家代表人物：孔子、孟子、荀子，作品：《论语》、《孟子》

　　它以

秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，重视道德伦理教育，和人的自身修养。

　　派别儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派，对于孟子的君轻民重，还有苟子的人之初

本善，王浩也同意这样的观点。

　　道家代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》

　　道家认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

　　无为而治也要看在什么情况之下，王浩可不认为现在该无为而治，现在是

世当用重典的时候。

　　墨家：墨子、巨子，作品：《墨子》

　　墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

　　政治上主张尚贤、尚同和非攻。经济上主张强本节用；思想上提出非命的主张，强调靠自身的强力从事，墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。

　　这个学派对于王浩雇佣军有一定的作用，王浩如果能找到这一代的墨家巨子，雇佣军可能成为下一个大唐不良人的组织。

　　法家：韩非、李斯，作品：《韩非子》

　　主张以法治国，不别亲疏，不殊贵

，这个王浩绝对赞同。

　　动不动就让人下跪，有个好点的家世就认为自己高人一等，王浩最看不惯就是现在这些腐儒的姿态。

　　不过法家经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战。

　　这个王浩并不是很赞同，王浩虽然不想领地走上资本主义的道路，但是王浩现在就走在这条道路上。

　　名家：公孙龙和桓团，作品：《公孙龙子》

　　这个学派和现在的私家侦探一样，又汇聚了法医和律师的争辩，不管是活人还是死人，不管是对事还是对人。

　　不得不说，这就是一个靠嘴吃饭的学派。

　　

家：邹衍

　　

家的五行学说认为，万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生相克，可用以说明宇宙万物的起源和变化。

　　王浩并不认为这个学派是糊

人，相反王浩对

家寄予的厚望，还在名家之上，

　　

家除了

五行之外，对于天文地理的认知，

　　超出同时代所有人几百年，甚至超出上千年的认知。

　　纵横家：鬼谷子，主要言论传于《战国策》

　　纵横家从事政治、外

活动的谋士，列为诸子百家之一，主要代表人物是苏秦、张仪等人，

　　可以说三国里所有提名的谋士，谁都读过《战国策》还有《

秋》，这也包括王浩麾下的郭嘉、戏志才、徐庶等人，

　　就连贾诩、田丰、审配、郭图等，那个没有读过《战国策》呢？

　　农家：因注重农业生产而得名。此学派认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。

　　王浩觉得这个说的也不错，名以食为天嘛，有谁不需要吃饭呢？

　　饭都吃不

了，还谈什么建功立业，谈什么一统天下造福百姓呢？

　　兵家：代表人物有白起、孙子，

　　兵家又分为：兵权谋家、兵形势家、兵

家和兵技巧家四类。

　　著作有《黄帝

符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》

　　三国里的谋士除了从横家，基本都出自兵家，绝对不会有第二个

派。

　　医家：代表人物：扁鹊

　　加上后来华佗的《伤寒杂论》，华夏也只有这两位神医是最出名的。

　　儒、道、

、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称《九

》，后世三教九

所指就是这九个

派。

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王浩在江夏城为士卒亲自讲解猎杀鳄鱼，不仅得到许多士卒的追随之心，还有人当场举荐自己家人，像陈二狗就举荐了自己两个妹妹。　　如果王浩真的建立医学院，他一定要自己两个妹妹去学医，不求悬壶救世多积德，但求能救下更多的人。　　陈二狗当兵多年，知道战场受伤后会怎么样，轻则第二次出战当炮灰，重则直接就地给个痛快，这些原本有活下来的希望，就是因为救治需要时间、需要钱、需要一大笔粮食养活，所以这些人成为一杯黄土。　　这次王浩的提议一次通过，可以说三军士卒没有谁会反对，即使王浩说以后杀敌的功勋奖励，会降低一个层次，用来培养这些战地医护，他们都心甘情愿的点头同意了，钱没有可以再赚，命只有一条啊。　　王浩回到长沙郡后就开始着手医学班的事，这次除了医学班之外，还开启了好几个班级。　　比如马均师徒为首的格物学，这个绝对不能让他断了传承，王浩还想以后出现更多的发明来造福百姓，而且军工作坊也少不了他们这群人。　　算数这种东西也可以另外开启一个班级，加上张仁和许多商号的老者，以他们半辈子的营商经验，完全可以开辟一个经理学院部。　　事情都在有条不紊的进行中，招贤馆再次出现一位大人物，虽然不是这个时代的名人，确实王浩最需要的人才。　　要说兵马王浩有了，如果像各路诸侯那样剥削百姓，王浩随时能出两百万大军。　　只要牧场和农场挤一挤，也能供应大军征战一年，不说一年之内横扫诸侯，最少能一统中原腹地吧，曹和袁绍绝对不够看。　　王浩爱惜士卒不愿意劳民伤财，除非在能控制范围内，王浩才愿意出兵征伐。　　兵权有了土地也不差，南方很快就要落到王浩手里，就连北方也是王浩的囊中之物，只是迟早的事罢了，这个王浩非常有信心。　　经理就更加不用说了，诸侯领地里谁有王浩领地百姓富裕，就连糜竺和甄家商会加起来，也比不过王浩麾下张仁的商会。　　有领地，有兵马，有钱有粮，那么王浩差什么呢，就连教育王浩都率领诸侯一大步，唯一缺乏的就是律法，也就是真正的内政，又是内政之外的内政。　　自从战国商鞅变法以来，秦始皇焚书坑儒独尊法家，后来刘邦建立东汉皇朝以儒学治国，律法已经变了味。　　再这个时代都讲究儒学，像孔融四岁能让梨，这是很好的启蒙教学，　　可是许多为了义气杀人落草，竟然也被百姓称之为草莽英雄，　　除了这个时代太多为富不仁之外，和律法典籍分不开。　　今天王浩的招贤馆来的这位是法家传人，王浩现在就需要这种人才，　　虽然现在王浩不愿意实行法家政策，有许多政策也不适应现在，　　但是立法绝对是当务之急，已经到了刻不容缓的程度。　　法家是研究国家治理方式的学派，其范围涉及多方面，有法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，　　还涉及到法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹。　　王浩接见的韩墨乃是法家这代的传人，王浩只听了他一番话，就决定另外开辟一个教学班，　　这个班级以韩墨为导师，就因为韩墨对王浩说的几句话。　　“民弱国强，民强国弱，故有道之国，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏，富则轻赏…昔之能制天下者，必先制其民者也。” 　　韩墨的这段话，让王浩想起了大秦帝国的军功制度，还有许多赏罚制度，　　王浩确实需要一个和谐的领地，所以他急迫需要一次律法变革。　　百家争鸣最出名的十多家，王浩最看好的还是法家，当然像儒家这样的儒学也不能丢弃。　　儒家代表人物：孔子、孟子、荀子，作品：《论语》、《孟子》　　它以秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，重视道德伦理教育，和人的自身修养。　　派别儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派，对于孟子的君轻民重，还有苟子的人之初本善，王浩也同意这样的观点。　　道家代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》　　道家认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。　　无为而治也要看在什么情况之下，王浩可不认为现在该无为而治，现在是世当用重典的时候。　　墨家：墨子、巨子，作品：《墨子》　　墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。　　政治上主张尚贤、尚同和非攻。经济上主张强本节用；思想上提出非命的主张，强调靠自身的强力从事，墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。　　这个学派对于王浩雇佣军有一定的作用，王浩如果能找到这一代的墨家巨子，雇佣军可能成为下一个大唐不良人的组织。　　法家：韩非、李斯，作品：《韩非子》　　主张以法治国，不别亲疏，不殊贵，这个王浩绝对赞同。　　动不动就让人下跪，有个好点的家世就认为自己高人一等，王浩最看不惯就是现在这些腐儒的姿态。　　不过法家经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战。　　这个王浩并不是很赞同，王浩虽然不想领地走上资本主义的道路，但是王浩现在就走在这条道路上。　　名家：公孙龙和桓团，作品：《公孙龙子》　　这个学派和现在的私家侦探一样，又汇聚了法医和律师的争辩，不管是活人还是死人，不管是对事还是对人。　　不得不说，这就是一个靠嘴吃饭的学派。　　家：邹衍　　家的五行学说认为，万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生相克，可用以说明宇宙万物的起源和变化。　　王浩并不认为这个学派是糊人，相反王浩对家寄予的厚望，还在名家之上，　　家除了五行之外，对于天文地理的认知，　　超出同时代所有人几百年，甚至超出上千年的认知。　　纵横家：鬼谷子，主要言论传于《战国策》　　纵横家从事政治、外活动的谋士，列为诸子百家之一，主要代表人物是苏秦、张仪等人，　　可以说三国里所有提名的谋士，谁都读过《战国策》还有《秋》，这也包括王浩麾下的郭嘉、戏志才、徐庶等人，　　就连贾诩、田丰、审配、郭图等，那个没有读过《战国策》呢？　　农家：因注重农业生产而得名。此学派认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。　　王浩觉得这个说的也不错，名以食为天嘛，有谁不需要吃饭呢？　　饭都吃不了，还谈什么建功立业，谈什么一统天下造福百姓呢？　　兵家：代表人物有白起、孙子，　　兵家又分为：兵权谋家、兵形势家、兵家和兵技巧家四类。　　著作有《黄帝符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》　　三国里的谋士除了从横家，基本都出自兵家，绝对不会有第二个派。　　医家：代表人物：扁鹊　　加上后来华佗的《伤寒杂论》，华夏也只有这两位神医是最出名的。　　儒、道、、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称《九》，后世三教九所指就是这九个派。