诗经原文及翻译(佚名)最新章节：桑扈-阿喜小说网

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书号:39935 时间:2017/9/8 字数:1786

桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。

　　

桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。

　　之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。

　　兕觥其觩，旨酒思柔。彼

匪敖，万福来求。

　　注释
　　⑴

：鸟鸣声。桑扈：鸟名，即青雀。

　　⑵莺：有文采的样子。

　　⑶君子：此指群臣。胥：语助词。

　　⑷祜：福禄。

　　⑸万邦：各诸侯国。屏：屏障。

　　⑹之：是。翰：“干”的假借，支柱。

　　⑺百辟：各国诸侯。宪：法度。

　　⑻不：语助词，下同。戢（jí）：克制。难（nuó）：通“傩”行有节度。

　　⑼那（nuó）：多。

　　⑽兕觥（sì gōng）：牛角酒杯。觩（qíu）：弯曲的样子。

　　⑾旨酒：美酒。思：语助词。柔：指酒

温和。

　　⑿彼：指贤者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”

　　⒀求：同“逑”集聚。

　　译文
　　青雀叫得悦耳动听，羽

光洁色彩分明。大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫。

　　可爱的青雀真灵巧，颈间的羽

好美妙。衮衮诸公同

共乐，保卫家国要把你们依靠。

　　作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福。

　　在弯弯的牛角杯中，酌

的美酒

清香浓。贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风。

　　鉴赏
　　与《小雅》中的多数作品都被指为刺一样，这首诗也被《

诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据

序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关。

　　乐歌的首两章均以“

桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融

，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中

然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽

，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动

。

　　从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要

。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼

匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。

　　另外，对于“兕觥其觩，旨酒思柔”两句也应予以注意。它的表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和

柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。

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桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。　　桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。　　之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。　　兕觥其觩，旨酒思柔。彼匪敖，万福来求。　　注释　　⑴：鸟鸣声。桑扈：鸟名，即青雀。　　⑵莺：有文采的样子。　　⑶君子：此指群臣。胥：语助词。　　⑷祜：福禄。　　⑸万邦：各诸侯国。屏：屏障。　　⑹之：是。翰：“干”的假借，支柱。　　⑺百辟：各国诸侯。宪：法度。　　⑻不：语助词，下同。戢（jí）：克制。难（nuó）：通“傩”行有节度。　　⑼那（nuó）：多。　　⑽兕觥（sì gōng）：牛角酒杯。觩（qíu）：弯曲的样子。　　⑾旨酒：美酒。思：语助词。柔：指酒温和。　　⑿彼：指贤者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲” 　　⒀求：同“逑”集聚。　　译文　　青雀叫得悦耳动听，羽光洁色彩分明。大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫。　　可爱的青雀真灵巧，颈间的羽好美妙。衮衮诸公同共乐，保卫家国要把你们依靠。　　作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福。　　在弯弯的牛角杯中，酌的美酒清香浓。贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风。　　鉴赏　　与《小雅》中的多数作品都被指为刺一样，这首诗也被《诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关。　　乐歌的首两章均以“桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动。　　从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。　　另外，对于“兕觥其觩，旨酒思柔”两句也应予以注意。它的表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。