凶宅笔记(贰十三)最新章节：第十四章林子里-阿喜小说网

书号:37791 时间:2017/8/5 字数:2904

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我很意外，从来没想到白开还能有这本事。不过当下也实在没有能力感慨了，只觉得从指头尖开始，一阵一阵的发麻，眼瞅着就要蔓延到整个胳膊了。

　　这样下去先不说会不会冻死，冻伤是一定的。而且这真正的冻伤远比我们想象的要恐怖，经常有因此而截肢的。

　　我努力冲白开说，我冷。

　　白开心领神会。你等着啊，我给你想办法去。

　　说完白开又吹了一声口哨，那群尸体就走了回来。白开三下五除二把所有尸体的上衣都拔了下来，丢给我几件说都穿上，别怕，没毒。

　　我本来是有些抵触的，可眼下还是保命要紧。这些衣服都是同一个款式，质量意外的不错。只是不太厚，我匆匆套了好几件在身上，人倒是不那么冷了，但身体被衣服包的更加活动不开了。

　　用尸体挡着风歇了一会儿，我终于缓了过来。这才问白开，这赶尸跟谁学的？

　　白开有些渴，抓了把雪吃了才说，我要说自学的你信吗？先赶路，咱们不能被落下太久。

　　由几个

上身的男尸在银装素裹的森林里开路，这画面比我想象的还拉风。恍惚间我觉得就算这山里头有妖怪，恐怕也能被我们吓死了。

　　路途还不知道有多远，我跟白开就不停的闲聊。一是打发时间，二来也是转移转移注意力，省的总想着冷。

　　白开就给我大致讲了一下这赶尸。说赶尸自古已有。最初是全国各地的手法都一样，就是把尸体赶回自己的家乡安葬。中国人讲究落叶归

，认为这人活着的时候不管走多远。最后死是必须死在自己出生的地方的。哪怕就算你来不及回来死，那尸体也得运回来入土为安。这讲究的就是一个轮回。

　　而且在某些说法里，客死他乡的亡魂，是要千里迢迢的赶回来投胎的。虽然是亡魂，但这路上的艰难险阻可不比活人少，能真正回来的微乎其微。所以人们更倾向于干脆直接把尸体

回来。保险系数高一些。

　　还有很多地方的习俗里，如果自家的人去世了没有安放在祖坟或是家族的坟冢里，是会对家人不利的。所以综上所述，不管是因为什么，这尸体是一定要运的。古时候的运输条件很差，即便再有钱的人家，架着个马车咣当咣当到家，也得个个把月。更不说穷人用

被褥裹着尸体往家抬了。所以这就诞生了赶尸这个行当。

　　这行当有了，自然就会有人钻研。所以随着从业的人员越来越多。这赶尸的技巧和手段就被开发的越来越完善。以至于后来分出了很多

派。这些

派很多现在已经无法考证了。反正随着时间的推移，这些

派的竞争

并内斗，再加上自然的消亡，最后白开能说出来就那么几个。而到了近代，随着科技的发展，赶尸这行当就逐渐的消失了，就算你赶着尸体跑的再快，那也跑不过汽车。这都是历史造成的必然结果。

　　不过民间还是偶尔会有赶尸的传闻出现。这其中很大一部分都是有人故

玄虚，尤其是在解放前后。很多情报人员或是走私运毒贩卖军火的，总之玩的都是脑袋别

带上活计的人。这些人经常会利用赶尸来伪装身份。一来这普通老百姓对赶尸还是很恐惧的，避之而无不及，所以能起到掩人耳目的作用。二来，赶尸多半都是夜里赶路，打着这个旗号，走夜路的时候还能放心一点。起码没有山贼土匪会来劫道。

　　早前白开就听师傅讲过真事，我国破获了一起非常大的拐卖女

案件，这犯罪分子就是打的赶尸的旗号，把被拐的女人嘴封好，头用黑帘遮住，一路上根本就没人发现。要不是其中的一个女的来了月经不小心漏了陷，这事保准能瞒天过海了。

　　而剩余的一小部分真正赶尸的人，通常也都是走走形式。因为我国地域辽阔，各地的习俗不尽相同。恨不得一个村都有一个村的说话，赶尸呢也就是为了这些习俗而服务。举例来说，有的地方的习俗是，某些特定日子出生人，在特定的日子死了，是不能用棺材抬出村的。说是会给村里招东西。但这尸体不能抬出去，那也得安葬在坟地里啊。没办法就只能叫赶尸的来，让尸体大大方方的走出去，这事就算有解了。

　　还有的地方的习惯是，结

婚的时候会用到赶尸。这

婚一般就是指一个死人跟一个活人，或是两个活人结婚。法律上是不承认的，但很多地方现在还有这个习惯，据说是怕自己死了的尚未婚嫁的年轻人，死后会不甘心，闹鬼。有一些地方结

婚很简单，俩尸体埋一块儿就完事了。但有些地方不同，是需要游街的，沿着祖宗的祠堂转一圈，或是在村里转一圈，这才算受到了家族的认可，方能结成

婚。

　　这赶尸要用到的地方很多，但说白了，已经派不上大用场了。干这行甭说挣钱了，连饭都吃不

，自然也就没人愿意来做了。很多赶尸的都转了行，近一点的还在玄学术士这个范围里，到处混口饭吃。远一点的干脆直接该上班上班，该务农务农了。

　　至于还有一些至今坚守在赶尸第一线的，那也不是纯粹的赶尸了。而是跟道上的人一起配合做大事。

　　赶尸这么没落，也是没办法的事。从很多

派，比如，称厢派，赶尸之前的操作是要在暗房里的，外人看不见。摆担子派，起尸行走的前几步，分别要让尸体迈过几个不同高度的扁担，据说是为了测验凶

。等等。转变到了后来根据南北划分的南北两派。南方呢比较传统，还是原来的路数。反而北方更加的先进，会用到很多新鲜的道具。

　　不过这些也只是很久之前的事情了，现在甭说南北划分了，全国都没有几个人做，就无从去区分了。

　　白开讲了很多，我都一股脑听进了耳朵里。

　　的确很新鲜，这么一聊到真是把寒冷给忽略掉了。加上走了一段路程之后人已经暖和过来了，到不能说是舒服，起码是可以坚持下去。

　　走了大概个把钟头，我开始以为我们是朝着冰宅的方向。可是走到这时候我才发现，我们已经似乎离冰宅越来越远了。

　　我问白开，这是要我们带哪儿去啊？不是去冰宅？

　　带我们去找秦一恒啊，我跟你说啊。这黑线穿起来的，那就是一个整体。是为了保险用的。咱现在是不得已，时间长了我也说不准安不安全。肯定得先把秦一恒找到。白开呵气暖了暖手说，别看是尸体，比咱们鼻子灵。秦一恒肯定在这边，没跑。

　　我点点头，看来这次是跟对了。秦一恒果然在这边有什么秘密。

　　我脑子里猜想着会不会又找到一座冰宅，难道这林子里有很多吗？

　　我说，白开，你有什么打算吗？咱去了是搀和还是看着？

　　白开想了想，忽然问我，哎小缺，我问你一个问题啊。你也甭多想，就是很单纯的一个问题啊。

　　我说，你怎么妈的扭扭捏捏的？借钱啊？没有！

　　不借钱。白开忽然严肃道，我问你，如果我跟秦一恒两个人必须有一个要沉进

河里，你是愿意让我牺牲呢？还是愿意让秦一恒就义呢？

　　我听出了点不对劲的地方。我说，你这问题就是单纯问的？那就选你吧，反正你也活够本了。

　　哦哦，选我行。白开没生气又问道，那如果你跟秦一恒必须有一个人要沉河呢？你怎么选？

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我很意外，从来没想到白开还能有这本事。不过当下也实在没有能力感慨了，只觉得从指头尖开始，一阵一阵的发麻，眼瞅着就要蔓延到整个胳膊了。　　这样下去先不说会不会冻死，冻伤是一定的。而且这真正的冻伤远比我们想象的要恐怖，经常有因此而截肢的。　　我努力冲白开说，我冷。　　白开心领神会。你等着啊，我给你想办法去。　　说完白开又吹了一声口哨，那群尸体就走了回来。白开三下五除二把所有尸体的上衣都拔了下来，丢给我几件说都穿上，别怕，没毒。　　我本来是有些抵触的，可眼下还是保命要紧。这些衣服都是同一个款式，质量意外的不错。只是不太厚，我匆匆套了好几件在身上，人倒是不那么冷了，但身体被衣服包的更加活动不开了。　　用尸体挡着风歇了一会儿，我终于缓了过来。这才问白开，这赶尸跟谁学的？　　白开有些渴，抓了把雪吃了才说，我要说自学的你信吗？先赶路，咱们不能被落下太久。　　由几个上身的男尸在银装素裹的森林里开路，这画面比我想象的还拉风。恍惚间我觉得就算这山里头有妖怪，恐怕也能被我们吓死了。　　路途还不知道有多远，我跟白开就不停的闲聊。一是打发时间，二来也是转移转移注意力，省的总想着冷。　　白开就给我大致讲了一下这赶尸。说赶尸自古已有。最初是全国各地的手法都一样，就是把尸体赶回自己的家乡安葬。中国人讲究落叶归，认为这人活着的时候不管走多远。最后死是必须死在自己出生的地方的。哪怕就算你来不及回来死，那尸体也得运回来入土为安。这讲究的就是一个轮回。　　而且在某些说法里，客死他乡的亡魂，是要千里迢迢的赶回来投胎的。虽然是亡魂，但这路上的艰难险阻可不比活人少，能真正回来的微乎其微。所以人们更倾向于干脆直接把尸体回来。保险系数高一些。　　还有很多地方的习俗里，如果自家的人去世了没有安放在祖坟或是家族的坟冢里，是会对家人不利的。所以综上所述，不管是因为什么，这尸体是一定要运的。古时候的运输条件很差，即便再有钱的人家，架着个马车咣当咣当到家，也得个个把月。更不说穷人用被褥裹着尸体往家抬了。所以这就诞生了赶尸这个行当。　　这行当有了，自然就会有人钻研。所以随着从业的人员越来越多。这赶尸的技巧和手段就被开发的越来越完善。以至于后来分出了很多派。这些派很多现在已经无法考证了。反正随着时间的推移，这些派的竞争并内斗，再加上自然的消亡，最后白开能说出来就那么几个。而到了近代，随着科技的发展，赶尸这行当就逐渐的消失了，就算你赶着尸体跑的再快，那也跑不过汽车。这都是历史造成的必然结果。　　不过民间还是偶尔会有赶尸的传闻出现。这其中很大一部分都是有人故玄虚，尤其是在解放前后。很多情报人员或是走私运毒贩卖军火的，总之玩的都是脑袋别带上活计的人。这些人经常会利用赶尸来伪装身份。一来这普通老百姓对赶尸还是很恐惧的，避之而无不及，所以能起到掩人耳目的作用。二来，赶尸多半都是夜里赶路，打着这个旗号，走夜路的时候还能放心一点。起码没有山贼土匪会来劫道。　　早前白开就听师傅讲过真事，我国破获了一起非常大的拐卖女案件，这犯罪分子就是打的赶尸的旗号，把被拐的女人嘴封好，头用黑帘遮住，一路上根本就没人发现。要不是其中的一个女的来了月经不小心漏了陷，这事保准能瞒天过海了。　　而剩余的一小部分真正赶尸的人，通常也都是走走形式。因为我国地域辽阔，各地的习俗不尽相同。恨不得一个村都有一个村的说话，赶尸呢也就是为了这些习俗而服务。举例来说，有的地方的习俗是，某些特定日子出生人，在特定的日子死了，是不能用棺材抬出村的。说是会给村里招东西。但这尸体不能抬出去，那也得安葬在坟地里啊。没办法就只能叫赶尸的来，让尸体大大方方的走出去，这事就算有解了。　　还有的地方的习惯是，结婚的时候会用到赶尸。这婚一般就是指一个死人跟一个活人，或是两个活人结婚。法律上是不承认的，但很多地方现在还有这个习惯，据说是怕自己死了的尚未婚嫁的年轻人，死后会不甘心，闹鬼。有一些地方结婚很简单，俩尸体埋一块儿就完事了。但有些地方不同，是需要游街的，沿着祖宗的祠堂转一圈，或是在村里转一圈，这才算受到了家族的认可，方能结成婚。　　这赶尸要用到的地方很多，但说白了，已经派不上大用场了。干这行甭说挣钱了，连饭都吃不，自然也就没人愿意来做了。很多赶尸的都转了行，近一点的还在玄学术士这个范围里，到处混口饭吃。远一点的干脆直接该上班上班，该务农务农了。　　至于还有一些至今坚守在赶尸第一线的，那也不是纯粹的赶尸了。而是跟道上的人一起配合做大事。　　赶尸这么没落，也是没办法的事。从很多派，比如，称厢派，赶尸之前的操作是要在暗房里的，外人看不见。摆担子派，起尸行走的前几步，分别要让尸体迈过几个不同高度的扁担，据说是为了测验凶。等等。转变到了后来根据南北划分的南北两派。南方呢比较传统，还是原来的路数。反而北方更加的先进，会用到很多新鲜的道具。　　不过这些也只是很久之前的事情了，现在甭说南北划分了，全国都没有几个人做，就无从去区分了。　　白开讲了很多，我都一股脑听进了耳朵里。　　的确很新鲜，这么一聊到真是把寒冷给忽略掉了。加上走了一段路程之后人已经暖和过来了，到不能说是舒服，起码是可以坚持下去。　　走了大概个把钟头，我开始以为我们是朝着冰宅的方向。可是走到这时候我才发现，我们已经似乎离冰宅越来越远了。　　我问白开，这是要我们带哪儿去啊？不是去冰宅？　　带我们去找秦一恒啊，我跟你说啊。这黑线穿起来的，那就是一个整体。是为了保险用的。咱现在是不得已，时间长了我也说不准安不安全。肯定得先把秦一恒找到。白开呵气暖了暖手说，别看是尸体，比咱们鼻子灵。秦一恒肯定在这边，没跑。　　我点点头，看来这次是跟对了。秦一恒果然在这边有什么秘密。　　我脑子里猜想着会不会又找到一座冰宅，难道这林子里有很多吗？　　我说，白开，你有什么打算吗？咱去了是搀和还是看着？　　白开想了想，忽然问我，哎小缺，我问你一个问题啊。你也甭多想，就是很单纯的一个问题啊。　　我说，你怎么妈的扭扭捏捏的？借钱啊？没有！　　不借钱。白开忽然严肃道，我问你，如果我跟秦一恒两个人必须有一个要沉进河里，你是愿意让我牺牲呢？还是愿意让秦一恒就义呢？　　我听出了点不对劲的地方。我说，你这问题就是单纯问的？那就选你吧，反正你也活够本了。　　哦哦，选我行。白开没生气又问道，那如果你跟秦一恒必须有一个人要沉河呢？你怎么选？