阿然aran文集(阿然aran)最新章节：爱更多的是一种坚持-阿喜小说网

书号:959 时间:2016/9/24 字数:1604

上一章　　　爱更多的是一种坚持　　　下一章　( → )

如果说生命中对学习、对工作、对事业、对爱情、对理想最大的呵护和爱，我认为那就是平凡的坚持。

　　最近常想到很多很多的国粹，比如一些历史文献，比如戏曲，比如古老的剪纸和其他艺术等等，无不是那些纯朴的劳动人民在岁月里留给我们最美的精神和艺术的财富。然而伴随着时代的脚步，这些艺术由于时代的原因，越来越不被“新新”的人类所接受，包括我自已。说起因由，不外乎它不易懂，太高雅，不落俗等等；加上它们很多情感表达方式都太深，离现代人们的欣赏方式越来越远。所以这么多年我一直没有去关注它们。

　　但是随着岁的

失，我个人情感世界的

益丰富，很多年少时认为好的文章、小说和一些影视作品越来越觉得难以让自已从心灵更深处去认知和苟同了，更不要说让心灵赞赏、愉悦和共呜了。于是，我把目光重新转向一些历史上的东西，一些民族的东西。并且越来越沉

其中。很多过去看不懂的东西，现在理解了，而且常常拍案叫绝。尤其是对古人的智慧和他们对语言文字超越时空的驾驭能力让我叹为观止。也才慢慢的明白了，很多历史上得已留传下来的东西，只所以现在还能看到，那全是因为它们所表达的是人类实践出的真理和生活中提炼出的

华。这些东西无论它经历多久的岁月，只要你吹飞它表面的尘土，那些过往的故事、人物、情节和背景它们一点也都不失鲜活。只要你深深的进入其中，甚至可以发现他们用自己独特的方式和你在穿越时空的进行对话。

　　回过头来再让我们看一看各地的戏曲。那些故事和它们独特的情感表达的方式，有些历经千年也没有太大的变化。这些东西能够至今仍在

传，那是因为它们都是人类历经岁月的磨砺所沉淀下来最伟大的精神食粮。如今，很多人欣赏不了它们了，这的确是时代的悲哀！我们在要求戏曲革新的同时，是否考虑过自已对历史和这些国粹的鉴赏有没有起马的耐心和应有的知识？

　　再说古文古书，在我们的印象里，看这些书的人好像都应该是一些考究的专家和研究人员的专属。人们现在大多是用电视剧和电影以及其他影视作品在大多是虚构的内容里阅读历史。就算是看书，大多也是所谓的大而

的“海读”要么就是快速的“浅读”这样的阅读，通常是连一颗平常的读书之心都没有，又何以知书？难怪自己越来越不想读书，有一本书在手中随便一翻，找不到自己想要的内容就几乎就“秒杀”了它。又怎么能耐下心来看书呢？

　　但是人求知的

望是永无止境的。随着你知识的增加，品味的提升，慢慢你会觉得很多的影视表演和你潦草的阅读再也不能

足你内心真正求知的

望和对事物真相的渴求了，你会渴望与知识的共呜！到那时，你选择了细读和

读。这一来，你才真正的体会到了读书的快乐，才会深深的明白宋真宗赵恒的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋…”它用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能致用，以投身社会，服务人群。我则理解它还有一个作用是为让人的精神更加的有一种深层的愉阅和享受。

　　人常说：“腹有诗书气自华。”但我想了解了更多知识的人，才能真正的读懂和认知较高层次的作品和艺术，才能得到更大的心里愉阅。然而你要真正的了解这些，只能从坚持的读书学习中得来。等你的理解能力加强了，你的知识量增加了，你再回过头去欣赏你过去看不懂或者说是从前你自已不屑的一些古文诗词以及一些我们民族的戏曲和其它艺术，你会感叹自己发现了珍宝！

　　蓦然回首，你会明白你对读书的坚持，变成了一种爱，书中的很多知识和观点会让你有更多的追求，再去看很多戏曲，那些故事，那些民族的情

、气节…又有多少东西让你感动和共鸣！那些民间多姿多彩的艺术，更让你感叹不已！这些所有的一切，让你一点一滴的感知，你在生活中体会到的爱也在坚持学习和鉴赏中得到最大的阐释。你也最终理解——爱更多的是一种坚持。

阿喜小说网 > 短篇文学 > 阿然aran文集作者:阿然aran	书号:959 时间:2016/9/24 字数:1604
上一章　　　爱更多的是一种坚持　　　下一章　( → )
如果说生命中对学习、对工作、对事业、对爱情、对理想最大的呵护和爱，我认为那就是平凡的坚持。　　最近常想到很多很多的国粹，比如一些历史文献，比如戏曲，比如古老的剪纸和其他艺术等等，无不是那些纯朴的劳动人民在岁月里留给我们最美的精神和艺术的财富。然而伴随着时代的脚步，这些艺术由于时代的原因，越来越不被“新新”的人类所接受，包括我自已。说起因由，不外乎它不易懂，太高雅，不落俗等等；加上它们很多情感表达方式都太深，离现代人们的欣赏方式越来越远。所以这么多年我一直没有去关注它们。　　但是随着岁的失，我个人情感世界的益丰富，很多年少时认为好的文章、小说和一些影视作品越来越觉得难以让自已从心灵更深处去认知和苟同了，更不要说让心灵赞赏、愉悦和共呜了。于是，我把目光重新转向一些历史上的东西，一些民族的东西。并且越来越沉其中。很多过去看不懂的东西，现在理解了，而且常常拍案叫绝。尤其是对古人的智慧和他们对语言文字超越时空的驾驭能力让我叹为观止。也才慢慢的明白了，很多历史上得已留传下来的东西，只所以现在还能看到，那全是因为它们所表达的是人类实践出的真理和生活中提炼出的华。这些东西无论它经历多久的岁月，只要你吹飞它表面的尘土，那些过往的故事、人物、情节和背景它们一点也都不失鲜活。只要你深深的进入其中，甚至可以发现他们用自己独特的方式和你在穿越时空的进行对话。　　回过头来再让我们看一看各地的戏曲。那些故事和它们独特的情感表达的方式，有些历经千年也没有太大的变化。这些东西能够至今仍在传，那是因为它们都是人类历经岁月的磨砺所沉淀下来最伟大的精神食粮。如今，很多人欣赏不了它们了，这的确是时代的悲哀！我们在要求戏曲革新的同时，是否考虑过自已对历史和这些国粹的鉴赏有没有起马的耐心和应有的知识？　　再说古文古书，在我们的印象里，看这些书的人好像都应该是一些考究的专家和研究人员的专属。人们现在大多是用电视剧和电影以及其他影视作品在大多是虚构的内容里阅读历史。就算是看书，大多也是所谓的大而的“海读”要么就是快速的“浅读”这样的阅读，通常是连一颗平常的读书之心都没有，又何以知书？难怪自己越来越不想读书，有一本书在手中随便一翻，找不到自己想要的内容就几乎就“秒杀”了它。又怎么能耐下心来看书呢？　　但是人求知的望是永无止境的。随着你知识的增加，品味的提升，慢慢你会觉得很多的影视表演和你潦草的阅读再也不能足你内心真正求知的望和对事物真相的渴求了，你会渴望与知识的共呜！到那时，你选择了细读和读。这一来，你才真正的体会到了读书的快乐，才会深深的明白宋真宗赵恒的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋…”它用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能致用，以投身社会，服务人群。我则理解它还有一个作用是为让人的精神更加的有一种深层的愉阅和享受。　　人常说：“腹有诗书气自华。”但我想了解了更多知识的人，才能真正的读懂和认知较高层次的作品和艺术，才能得到更大的心里愉阅。然而你要真正的了解这些，只能从坚持的读书学习中得来。等你的理解能力加强了，你的知识量增加了，你再回过头去欣赏你过去看不懂或者说是从前你自已不屑的一些古文诗词以及一些我们民族的戏曲和其它艺术，你会感叹自己发现了珍宝！　　蓦然回首，你会明白你对读书的坚持，变成了一种爱，书中的很多知识和观点会让你有更多的追求，再去看很多戏曲，那些故事，那些民族的情、气节…又有多少东西让你感动和共鸣！那些民间多姿多彩的艺术，更让你感叹不已！这些所有的一切，让你一点一滴的感知，你在生活中体会到的爱也在坚持学习和鉴赏中得到最大的阐释。你也最终理解——爱更多的是一种坚持。