汉魏文魁(赤军)最新章节：第十二章汝之不慧-阿喜小说网

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书号:12274 时间:2017/4/15 字数:3940

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是峻拦住纬氓，说先生您既然来了，怎可不餐一饭便走？那我岂非有违待客之道吗？好说歹说，把纬氓请入堂中，随即杂役呈上食案来——饭食

精致，是子高大概是受了是宏辅的影响，也从来“食不厌

，脍不厌细”在口腹之

上颇下了一份功夫。

　　食案上有菜五道，君臣佐使，荤素搭配。纬氓并非素食主义者——僧侣而食素，那是南朝梁武帝以后才逐渐形成的习惯，《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》中明确说道：“若佛子不得食五辛，大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”此乃最早戒荤的含义；至于

食，僧侣讲究吃“三净

”也就是“眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀”的

，大可食用。今天纬氓是不期而拜，是峻一开始并没有准备他的饭食，所以食案上那些

么，也肯定不是为了他而特意宰杀的牲畜，食之无妨。

　　但是纬氓不饮酒，说饮酒而醉，将会扰

自己的心神，故此平素只以白水佐饭而已。

　　是峻请纬氓用餐，说等您吃

喝足了，我再告诉您自己面上“杀意”之由来，请您为我纾解愁烦。

　　纬氓也不谦让，当即提起箸来，三下五除二吃了个肚儿圆，随即敛衽端坐，等着是峻餐毕。是峻心中有事，这饭自然也吃不香，略微扒拉了两口，便命杂役撤席。然后摒退众人，与纬氓并席而近，老老实实地就把今天逮着“大盗刘某”之事合盘托出。

　　纬氓静静地听是峻讲述完毕。这才双手合十。口宣一声佛号：“县尊差矣。佛说不杀生。杀生必造业障，还报己身。前县尊在乐

杀害无辜，心中不安，至于今

，大害性命，今若再杀，得无懊悔至死耶？且死后下阿鼻地狱，以赎其罪。来世或托生畜牲道，何苦来哉？”

　　——关于杀害氏勋之事，是峻曾经向纬氓透

过少许，他终究没敢把是宏辅牵扯进来，只说有一亲眷

迫自己，恐将不利于家族存续，故此无奈杀之而已，留下了好大的心结。

　　纬氓说了：“不知而杀，如食三净

，不为罪也；知而杀之。如食不净物，因缘纠

。必罹后报…”你要是没瞧出其中的冤情来，真当逮着了大盗刘某，那杀了也就杀了，可是既然知道是错捕，再枉法杀之，心里真的过得去吗？种因得果，怎么还可能奢求福报呢？

　　你是官员，执掌国法，不可能不杀人，然而杀人并不是目的，只是手段而已，杀一有罪之人，解救更多无罪之人才是目的。好比武将领军，为的是报国保家，在此种前提下杀戮再重，佛亦不罪，心亦可安；倘若妄侵他国，或者屠戮无辜百姓，那便是重罪了，即便当时不报，死后必然沦陷地狱，久不超生，就算超生，也会落入修罗道、畜牲道。

　　所以不知而杀，是公事，是国法，你脸上不会现出杀意来；知而后杀，杀意明显，我才能够一眼看破。奉劝县尊，还是赶紧悬崖勒马为好啊。

　　是峻说这错捕之事，乃县丞所为，本来不干我事，但我身为一县之令，倘若事情败

，必然会受到朝廷责罚啊，起码这三年任

后得为郡守的前程就要泡汤了，如之奈何？

　　纬氓连连摇头：“众生平等，县尊之命，与士子乃至庶民之命同也。佛可割

饲鹰，今县尊不必割

，而能全人性命，此亦功德，孰谓不值？即不论杀生，以三人之性命，易己之前程，譬若夺人财物以自富，是盗也…”你就真那么宝贵自己的前程，甚至要拿别人的性命来

换吗？

　　再说了——“此事遮掩亦易，县尊有太尉为恃，又何惧耶？特贪婪心起，故障智慧耳。”你也说了，错误是县丞犯下的，你最多有教管不利之过，有太尉是宏辅做靠山，还担心这点点罪名吗？就真会影响到你的前途？

　　“太尉名显当世，如丝之白，更易染皂，但有点滴之污，人人皆得目见。暗室不可欺，如纸不笼火，既造杀业，必将

，则县尊为太尉从弟，或当归咎于太尉矣。太尉若干，县尊为枝，枝若病虫，干可施救，干若病虫，枝叶何存？”世事因果纠

，不可能有永远不败

的阴谋，一旦败

，以你跟是宏辅的关系，很可能会连累到他。倘若是宏辅居位不稳，你又还有什么前程可言？

　　是峻闻言，不

悚然，当下也合十问道：“佛可恕人诓耶？”纬氓说了：“业既造作，要在择善，若诓而能活人，诓孰为罪？”

　　是峻说我明白了，多谢先生指教。赶紧召小吏过来，命他通知县丞，说刚才商议之事暂缓办理，然后掉过头来，这才询问纬氓今

的来意。纬氓微微一笑，说我今

且先告辞——人命关天，还是请县尊你先解决了自己的问题，我过两天再来求您解决我的问题好了。

　　是峻送走了纬氓，这才匆匆又去找到县丞陆平，索要了“大盗刘某”的供状来瞧，旋即命小吏掌灯，直入狱中。郑县狱内关押了不少人，但大多并无重罪——搁后世来说，就是违反了治安条例，但还不到触犯刑法的地步——一般关几天就放出去了，只有陈纻、马齐、马钧三人，算是重犯，身带桎梏，给囚在最里面的隔间之中。

　　三个人是分开关押的，是峻先去见了“主犯”马齐。马伯庸因为招供得快，身上倒并没有什么伤，也就

股上挨了几板子而已，皮都没破，他养尊处优，这就已经受不了啦，俯身趴在地上直哼哼。狱卒用木

挑着桎梏，把他拖将出来，恶狠狠地按倒在是峻面前。

　　一灯如豆，映得是子高面上

晴不定，颇显狰狞。马齐抬起头来瞧了一眼。就赶紧伏身下去。连连磕头。口呼冤枉。是峻先报了自家的姓名和职务，然后假装并不了解内情，开口便问：“汝非冢岭山间大盗刘某乎？”

　　马齐眼泪鼻涕横

，反复声明是认错了人。是峻取出通缉令来给他瞧：“所载相貌，分明是汝。”马齐说人有相似，小人实实在在是冤枉的呀。是峻冷笑道：“既称冤枉，如何招供画押？”马齐哭道：“小人惧刑，不得不招耳。”

　　是峻说了：“吾本疑刘某乃假名耳。不意真名马齐…”马齐赶紧说不是啊，我一直呆在扶风武功，这才是初次踏足关中，什么大盗，跟我一点儿关系也没有哪！是峻假装沉

少顷，冷着脸缓缓说道：“如此说来，是错捕矣。然若即宽放汝等，赴洛申诉，吾恐不保其位…”马齐虽然胆小，其实倒也不傻。闻弦歌而知雅意，赶紧磕头：“若得宽放。足感县尊恩德，小人岂敢上告？”

　　是峻说好，反正你的供状还在我手里，要是敢把此事

出去，我就把这份你亲手画押的供状上呈刑部，看

不死你小丫

的！

　　下令把马齐暂且收监，第二个又提出陈纻来。陈兹免因为牙关甚严，不肯招供，倒是结结实实地受了不轻的刑，

股都快给打烂了，十指还被拶得红肿。是峻见了，不

皱眉，心说陆平真酷吏也，我跟他搭档可也得防着点儿…板着脸问：“汝何不招，乃至于此？”

　　陈纻趴在地上，梗着脖子：“吾本无罪，有何可招？”是峻把马齐的供状拿给他看：“汝

已招供矣，汝安可免？”陈纻冷笑道：“三木之下，何不可供？然纻非畏死之人也。”

　　是峻心说这家伙倒有些难

…想了一想，又问：“闻汝等于食肆中讪谤朝廷，有诸？”陈纻说了：“朝政阙失，吾等士人岂不可议耶？何谓讪谤？”是峻倒是也

好奇，说你究竟议论了些什么朝政呢？可敢当面对我陈述？

　　陈纻闻言，不

有些犹豫——他自己说不怕死，未必是真话，只是不肯身背污名，无缘无故就死罢了。这真要他当面指斥县令的施政，万一把县令给说怒了，随便安个罪名处死自己，那还不简单吗？真要说吗？未免太过危险啦。

　　见他犹豫，是峻不

冷笑：“既敢宣之于肆，乃不敢当面直陈耶？”你也就这点儿胆量吗？还装什么大义凛然的正人君子！陈纻受不得

，又一想，现在安自己身上的罪名就已经

恐怖的啦，事已至此，且让我死也死得壮烈一些吧！于是略微组织一下语言，便将食肆中对马齐等人所语，敞开了分说一遍。

　　是峻冷着脸听他讲完，随即撇嘴而笑：“真无识之论也。”他的施政理念大多来自于是宏辅，自然早有对付反对者的完善说辞，当下条理清晰地逐一加以驳斥：

　　“汝云吾为厚其税赋，当知税赋为国家根基，若无税则国乃贫，国贫则必生

，但不害民生，厚赋何过耶？”

　　可是税收多了，就一定会危害到百姓的生存吗？就一定会官

民反吗？“国家税负，本有定额，吾非加赋，而能多征，孰谓不良？”商业若不繁荣，商税自然收得就少，商业若是繁荣，商税自然丰足，商贾按照朝廷的规定额度缴税，怎么会变穷呢？我三市合一，给了他们做生意更大的空间，从中可以获得更多的利润，这本是公私两便之事啊。

　　再说朝廷增吏的问题——“今之吏较汉之吏，所增亦不过一二成耳，何得谓多？”中央分三台三省十二部，机构是增加了，但职权清晰，减少

叉，不但办事方便，而且真没增加什么人——“乃可免冗吏冗政之弊也。”至于地方上，虽然正牌公务员的数量增多了，但你以为原本那些编外人员就不吃朝廷钱粮？他们的俸禄大多由正职官吏拨给，说到了还是来自于国库啊。怎么可能改编外为编内，就把国家给吃穷了呢？

　　“至于乡贤耆老，固能为朝廷分忧，亦易生尾大不掉之弊。彼等既掌乡梓，则兼并乃不可免，土地兼并，国赋必缺，是真害民也。”从汉朝开始，历代都大力打

地方豪强，难道就全是错的吗？前代的贤守令，难道就全都是乐意跟豪强和平相处的吗？

　　“汝之不慧，一至于斯，即赴都应试，料必不中也！”是峻越说越气愤，干脆命人把陈纻拖将过来，强捏着他的手指在供状上按了手印。陈兹免始终绷着的心弦终于就此断裂，趴在地上，双眼紧盯着那份供状，放声大哭，心说我这就要完蛋啦，而且罹此重罪，估计就连家中寡母也将受到牵连，说不定同

押赴刑场正法！真是祸从口出，若有来生，可再不敢随意臧否朝政啦！(未完待续。。)

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是峻拦住纬氓，说先生您既然来了，怎可不餐一饭便走？那我岂非有违待客之道吗？好说歹说，把纬氓请入堂中，随即杂役呈上食案来——饭食精致，是子高大概是受了是宏辅的影响，也从来“食不厌，脍不厌细”在口腹之上颇下了一份功夫。　　食案上有菜五道，君臣佐使，荤素搭配。纬氓并非素食主义者——僧侣而食素，那是南朝梁武帝以后才逐渐形成的习惯，《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》中明确说道：“若佛子不得食五辛，大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”此乃最早戒荤的含义；至于食，僧侣讲究吃“三净”也就是“眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀”的，大可食用。今天纬氓是不期而拜，是峻一开始并没有准备他的饭食，所以食案上那些么，也肯定不是为了他而特意宰杀的牲畜，食之无妨。　　但是纬氓不饮酒，说饮酒而醉，将会扰自己的心神，故此平素只以白水佐饭而已。　　是峻请纬氓用餐，说等您吃喝足了，我再告诉您自己面上“杀意”之由来，请您为我纾解愁烦。　　纬氓也不谦让，当即提起箸来，三下五除二吃了个肚儿圆，随即敛衽端坐，等着是峻餐毕。是峻心中有事，这饭自然也吃不香，略微扒拉了两口，便命杂役撤席。然后摒退众人，与纬氓并席而近，老老实实地就把今天逮着“大盗刘某”之事合盘托出。　　纬氓静静地听是峻讲述完毕。这才双手合十。口宣一声佛号：“县尊差矣。佛说不杀生。杀生必造业障，还报己身。前县尊在乐杀害无辜，心中不安，至于今，大害性命，今若再杀，得无懊悔至死耶？且死后下阿鼻地狱，以赎其罪。来世或托生畜牲道，何苦来哉？” 　　——关于杀害氏勋之事，是峻曾经向纬氓透过少许，他终究没敢把是宏辅牵扯进来，只说有一亲眷迫自己，恐将不利于家族存续，故此无奈杀之而已，留下了好大的心结。　　纬氓说了：“不知而杀，如食三净，不为罪也；知而杀之。如食不净物，因缘纠。必罹后报…”你要是没瞧出其中的冤情来，真当逮着了大盗刘某，那杀了也就杀了，可是既然知道是错捕，再枉法杀之，心里真的过得去吗？种因得果，怎么还可能奢求福报呢？　　你是官员，执掌国法，不可能不杀人，然而杀人并不是目的，只是手段而已，杀一有罪之人，解救更多无罪之人才是目的。好比武将领军，为的是报国保家，在此种前提下杀戮再重，佛亦不罪，心亦可安；倘若妄侵他国，或者屠戮无辜百姓，那便是重罪了，即便当时不报，死后必然沦陷地狱，久不超生，就算超生，也会落入修罗道、畜牲道。　　所以不知而杀，是公事，是国法，你脸上不会现出杀意来；知而后杀，杀意明显，我才能够一眼看破。奉劝县尊，还是赶紧悬崖勒马为好啊。　　是峻说这错捕之事，乃县丞所为，本来不干我事，但我身为一县之令，倘若事情败，必然会受到朝廷责罚啊，起码这三年任后得为郡守的前程就要泡汤了，如之奈何？　　纬氓连连摇头：“众生平等，县尊之命，与士子乃至庶民之命同也。佛可割饲鹰，今县尊不必割，而能全人性命，此亦功德，孰谓不值？即不论杀生，以三人之性命，易己之前程，譬若夺人财物以自富，是盗也…”你就真那么宝贵自己的前程，甚至要拿别人的性命来换吗？　　再说了——“此事遮掩亦易，县尊有太尉为恃，又何惧耶？特贪婪心起，故障智慧耳。”你也说了，错误是县丞犯下的，你最多有教管不利之过，有太尉是宏辅做靠山，还担心这点点罪名吗？就真会影响到你的前途？　　“太尉名显当世，如丝之白，更易染皂，但有点滴之污，人人皆得目见。暗室不可欺，如纸不笼火，既造杀业，必将，则县尊为太尉从弟，或当归咎于太尉矣。太尉若干，县尊为枝，枝若病虫，干可施救，干若病虫，枝叶何存？”世事因果纠，不可能有永远不败的阴谋，一旦败，以你跟是宏辅的关系，很可能会连累到他。倘若是宏辅居位不稳，你又还有什么前程可言？　　是峻闻言，不悚然，当下也合十问道：“佛可恕人诓耶？”纬氓说了：“业既造作，要在择善，若诓而能活人，诓孰为罪？” 　　是峻说我明白了，多谢先生指教。赶紧召小吏过来，命他通知县丞，说刚才商议之事暂缓办理，然后掉过头来，这才询问纬氓今的来意。纬氓微微一笑，说我今且先告辞——人命关天，还是请县尊你先解决了自己的问题，我过两天再来求您解决我的问题好了。　　是峻送走了纬氓，这才匆匆又去找到县丞陆平，索要了“大盗刘某”的供状来瞧，旋即命小吏掌灯，直入狱中。郑县狱内关押了不少人，但大多并无重罪——搁后世来说，就是违反了治安条例，但还不到触犯刑法的地步——一般关几天就放出去了，只有陈纻、马齐、马钧三人，算是重犯，身带桎梏，给囚在最里面的隔间之中。　　三个人是分开关押的，是峻先去见了“主犯”马齐。马伯庸因为招供得快，身上倒并没有什么伤，也就股上挨了几板子而已，皮都没破，他养尊处优，这就已经受不了啦，俯身趴在地上直哼哼。狱卒用木挑着桎梏，把他拖将出来，恶狠狠地按倒在是峻面前。　　一灯如豆，映得是子高面上晴不定，颇显狰狞。马齐抬起头来瞧了一眼。就赶紧伏身下去。连连磕头。口呼冤枉。是峻先报了自家的姓名和职务，然后假装并不了解内情，开口便问：“汝非冢岭山间大盗刘某乎？” 　　马齐眼泪鼻涕横，反复声明是认错了人。是峻取出通缉令来给他瞧：“所载相貌，分明是汝。”马齐说人有相似，小人实实在在是冤枉的呀。是峻冷笑道：“既称冤枉，如何招供画押？”马齐哭道：“小人惧刑，不得不招耳。” 　　是峻说了：“吾本疑刘某乃假名耳。不意真名马齐…”马齐赶紧说不是啊，我一直呆在扶风武功，这才是初次踏足关中，什么大盗，跟我一点儿关系也没有哪！是峻假装沉少顷，冷着脸缓缓说道：“如此说来，是错捕矣。然若即宽放汝等，赴洛申诉，吾恐不保其位…”马齐虽然胆小，其实倒也不傻。闻弦歌而知雅意，赶紧磕头：“若得宽放。足感县尊恩德，小人岂敢上告？” 　　是峻说好，反正你的供状还在我手里，要是敢把此事出去，我就把这份你亲手画押的供状上呈刑部，看不死你小丫的！　　下令把马齐暂且收监，第二个又提出陈纻来。陈兹免因为牙关甚严，不肯招供，倒是结结实实地受了不轻的刑，股都快给打烂了，十指还被拶得红肿。是峻见了，不皱眉，心说陆平真酷吏也，我跟他搭档可也得防着点儿…板着脸问：“汝何不招，乃至于此？” 　　陈纻趴在地上，梗着脖子：“吾本无罪，有何可招？”是峻把马齐的供状拿给他看：“汝已招供矣，汝安可免？”陈纻冷笑道：“三木之下，何不可供？然纻非畏死之人也。” 　　是峻心说这家伙倒有些难…想了一想，又问：“闻汝等于食肆中讪谤朝廷，有诸？”陈纻说了：“朝政阙失，吾等士人岂不可议耶？何谓讪谤？”是峻倒是也好奇，说你究竟议论了些什么朝政呢？可敢当面对我陈述？　　陈纻闻言，不有些犹豫——他自己说不怕死，未必是真话，只是不肯身背污名，无缘无故就死罢了。这真要他当面指斥县令的施政，万一把县令给说怒了，随便安个罪名处死自己，那还不简单吗？真要说吗？未免太过危险啦。　　见他犹豫，是峻不冷笑：“既敢宣之于肆，乃不敢当面直陈耶？”你也就这点儿胆量吗？还装什么大义凛然的正人君子！陈纻受不得，又一想，现在安自己身上的罪名就已经恐怖的啦，事已至此，且让我死也死得壮烈一些吧！于是略微组织一下语言，便将食肆中对马齐等人所语，敞开了分说一遍。　　是峻冷着脸听他讲完，随即撇嘴而笑：“真无识之论也。”他的施政理念大多来自于是宏辅，自然早有对付反对者的完善说辞，当下条理清晰地逐一加以驳斥：　　“汝云吾为厚其税赋，当知税赋为国家根基，若无税则国乃贫，国贫则必生，但不害民生，厚赋何过耶？” 　　可是税收多了，就一定会危害到百姓的生存吗？就一定会官民反吗？“国家税负，本有定额，吾非加赋，而能多征，孰谓不良？”商业若不繁荣，商税自然收得就少，商业若是繁荣，商税自然丰足，商贾按照朝廷的规定额度缴税，怎么会变穷呢？我三市合一，给了他们做生意更大的空间，从中可以获得更多的利润，这本是公私两便之事啊。　　再说朝廷增吏的问题——“今之吏较汉之吏，所增亦不过一二成耳，何得谓多？”中央分三台三省十二部，机构是增加了，但职权清晰，减少叉，不但办事方便，而且真没增加什么人——“乃可免冗吏冗政之弊也。”至于地方上，虽然正牌公务员的数量增多了，但你以为原本那些编外人员就不吃朝廷钱粮？他们的俸禄大多由正职官吏拨给，说到了还是来自于国库啊。怎么可能改编外为编内，就把国家给吃穷了呢？　　“至于乡贤耆老，固能为朝廷分忧，亦易生尾大不掉之弊。彼等既掌乡梓，则兼并乃不可免，土地兼并，国赋必缺，是真害民也。”从汉朝开始，历代都大力打地方豪强，难道就全是错的吗？前代的贤守令，难道就全都是乐意跟豪强和平相处的吗？　　“汝之不慧，一至于斯，即赴都应试，料必不中也！”是峻越说越气愤，干脆命人把陈纻拖将过来，强捏着他的手指在供状上按了手印。陈兹免始终绷着的心弦终于就此断裂，趴在地上，双眼紧盯着那份供状，放声大哭，心说我这就要完蛋啦，而且罹此重罪，估计就连家中寡母也将受到牵连，说不定同押赴刑场正法！真是祸从口出，若有来生，可再不敢随意臧否朝政啦！(未完待续。。)