汉魏文魁(赤军)最新章节：第二十二章革命宣言-阿喜小说网

书号:12274 时间:2017/4/15 字数:3420

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是勋引经据典，以证明尧舜禅让、舜禹禅让说法的不可信，对于这时代的人来说，那真是惊天动地之语，可是对于来自于两千年后的他来说，那再正常不过啦。好在古文学派本来就多少有些疑古的风习，而且只尊孔子为先师而非圣人，更重荀、孟等家之言，所以他的怀疑虽说使人惊悚，但还不到会被一

子打成异端

说的地步。

　　再者说了，以是勋如今的名望、地位，有几个人够资格跳出来质疑他？

　　至于刘协，虽然在皇帝群中算是比较好学的，但在经义方面并无专长和建树，加之是勋逐条分析古籍记载，逻辑相对谨严，口舌更是便给，天子不由得跟着他的步伐越走越远，很快也就入了套儿，找不着北了。

　　眼瞧着“尧舜禅让”已成画饼，刘协只好提出“舜禹禅让”来，说关于这条，你也有什么反证吗？是勋不

笑着回答，尧舜禅让尚有文献记载，虽然多不靠谱，起码还算一家之说，而舜禹禅让嘛——嘿嘿，仅仅跟在尧舜禅让后面，偶一提及罢了。那么既然已经击破了尧舜禅让，舜禹禅让自可不攻而破。

　　况且就人情事故来说，传位女婿尚有可说，传位给仇人——陛下您有这般大度器量吗？

　　“《孟子。万章》云，舜‘居尧之宫，

尧之子，是篡也，非天与也。’且言孔子曰：‘唐虞禅，夏后殷周继。其义一也。’乃知所谓禅，天命所移，非人君自主。夏后、殷、周，安有异耶？”

　　孟子引用孔子的话说了，所谓尧舜禅让，其实跟夏、商、周三代改朝换代是同一个性质，由此可知，即便名之为“禅”其实也只是指天命的改换而已。不是君王主动把宝座让给他人。“是故禅或有之，而非让也，所谓禅。其实——”说到这儿，故意一顿，瞟了刘协一眼。刘协果然好奇，追问道：“其实何也？”是勋一拱手。大声说道：“其实非禅让。而亦二字，乃——‘革命’是也！”

　　刘协听到这儿，不

微微一个哆嗦，随即脑筋一转，乃大喜请问道：“是卿所言，开朕茅

，未知可能成之于文，宣告天下耶？”

　　以郗虑为代表。大家伙儿都明着暗着劝我把大位禅让给曹

，如今你是宏辅

腔忠悃。终于发现这禅让的虚妄啦，那么你能不能把刚才跟朕说过的这些话连缀成文，宣示天下，让世人都明白禅让之非礼，禅让之不可呢？

　　是勋暗中撇嘴，心说你丫真是白痴一个，我费了那么多唾沫星子，你还没有明了其中真意吗？你还真以为我是在为你考虑吗？其实禅让这事儿本不存在，虽然就目前而言只有我说出了口，但真正聪明人早就不把它当一回事儿啦。在政治这个大泥塘中打滚儿的家伙，有几个还天真地相信这套温文尔雅的鬼花样吗？

　　《魏晋

秋》中就记载，说曹丕篡汉之后，回顾群臣道：“舜、禹之事，吾知之矣。”不就这么一回事儿吗？跟我取代汉朝有啥两样？要不是先夺了大权，再紧着

，哪位天子肯主动把帝位给让出来啊！

　　也就你刘协见识浅薄，外加身处局中，所以还抱有幻想罢了。好吧，且让我来彻底击破你这幻想！

　　所以是勋暂不回复刘协的请求，却从

里把笏版给

出来了：“臣适才所言，皆经典也，或世传百家名作，陛下当皆知之…”我刚才举的那些例子，其实你也都读到过，只是没有细想罢了——“近索兰台，尚得前代残简，中及尧、舜、禹事，可为旁鉴。”

　　刘协说好，你再说来听听。

　　于是是勋就举起笏版，开始大声朗诵。

　　他刚才说的那些都是经典，而且篇章完全，身为经学家，除了偶尔几部（比方说庄子的书），那是都应该能够背诵的，所以张嘴就来，不必打小抄。下面诵读的就不同了，都是犄角旮旯里的故典，而且据是勋所说，只是些“前代残简”而已，有头没尾一两句，所以未必记忆完全，得预先笔录在笏上，好照着现读。

　　那么是勋都读了些什么呢？大致包含下列内容——

　　昔尧德衰，为舜所囚也；舜囚尧，复偃

丹朱，使不与父相见也；舜囚尧于平

，取之帝位；帝尧为舜所

，而释其位；禹

舜于苍梧之野，死于是所，皇、英哭之，往收其骨；舜杀鲧，禹弑舜，报父仇也；等等…

　　部分内容确实是他从古代残简中翻出来的，后世无传，他当时见着都不免吓了一大跳。比方说历来反禅让的，都只说舜

尧，禹

舜，而竟然有残简记载“禹弑舜”这可特么实在太惊悚啦！

　　当然啦，也不能排除是所谓的“微言大义”好比说赵盾被逐，赵穿袭杀晋灵公，所谓的良史董狐却偏偏要记录：“赵盾弑其君。”赵盾跑去辩解，董狐反诘道：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”就算不是你亲自策划的，这罪名也得安在你头上，此为大义！所以说了，倘若真的大禹

舜让位，放之以苍梧之野，然后舜就在

放地挂了，按照上述逻辑，也可以直接说是禹杀了舜嘛。

　　其中还有一些，乃是勋根据《竹书纪年》的记载而特意伪造的。他确确实实翻遍了兰台，没能找到象《纪年》的东西——果然在此之前就彻底失传了吧——经过反复斟酌，干脆伪造了几片竹简硬

进去。要知道这年月的考古手段还很落后，鉴定手段同然，更别说用什么炭十四来确定年代啦。是勋翻到几片用关东六国大篆写就的残简，于是便依其形质，伪造数片，也模仿大篆写就，然后在地里埋几个月，磨磨花，悄悄地揣袖子里，就

去了兰台某偏僻角落。果然隔了没几天，便有小吏如获珍宝，跑来请功——您不是要我们找三代之前的资料吗？这几片简上貌似有“尧”字、“舜”字，瞧着也

古的，应该有用吧。

　　是勋接过来假装解读，随即拍案“大喜”——“吾得之矣！”当场重赏了那名小吏。

　　伪造古籍，说起来很无

，然而是勋却一点儿都没有精神负担。一方面这年月搞伪造的人，哪怕是经学家，多了去啦，后世很多貌似古老的典籍，经过仔细考证，结果全都是汉朝人写的…再说我也不算生造，只是把埋在地里还没有人见过的东西提前摆出来罢了，那算多大的事儿？

　　——你可以说我伪造文物，不能说我伪造古籍嘛。这读书人的事儿，能算伪吗？

　　好吧，且先不说伪造啥的，就那些可能真实的残简，是勋当时见着就

惊悚，还害怕自己解读有误——固然可以当作禅让不存在的证据，但作为同样对古史具备好奇心的他本人，还是希望能够解其真意啊——可是如今诵读出来，一门心思想让是勋帮忙宣扬禅让之不可取的刘协倒越听越欢喜：“如此，果然是无禅让也。”

　　是勋说对啊——“是故尧囚而崩，舜放而死，夏桀命尽南巢，商纣悬首白旗，幽王殁于犬戎，赧王死而地分，秦婴、义帝为项籍杀，王莽伏尸渐台，孺子婴死李松手…世无禅让，天命是革，安有旧君失其柄而能得生者乎？！”

　　啰啰嗦嗦罗列一大堆，重点在最后一句：从来哪有皇帝失去权柄，还能够苟活于世的呢？区别仅在于是被人直接宰了，还是遭到囚

、

放后郁郁而终的。

　　刘协再怎么傻，也终于听出不对来了，双眉当即一拧，面色骤然而变。他原本越听是勋“论经”身体就逐渐朝前倾，这会儿却本能地往后一缩：“卿…卿其唬朕乎？”你是在恐吓我吗？

　　是勋

板

得笔直，仍然双手捧笏，就此图穷匕见：“陛下已失其柄，汉政已移于魏，如尧之命舜，而舜之命禹也，权臣在侧，尧、舜

垂拱而享天年，安可得耶？臣非敢唬陛下也，实示天之所警——陛下三思。”

　　话说到这个份儿上，曹后不能再装聋作哑，缄口不言了，匆匆

嘴道：“令君毋得妄言，天子，吾父婿也，吾父安忍篡其位，况于弑乎？”

　　是勋一撇嘴：“舜为尧婿，舅之可抛，而况婿乎？即父子之亲，但失其柄，恐亦难全矣。昔赵主父内禅惠文，终于饿死沙丘，惠文岂枭獍耶？天无二

，世无二主，势不得不然耳。”说着话偏过头去，继续恐吓刘协：“陛下亦知，朝堂布列，莫非魏臣，都畿内外，莫非魏民，天心厌汉也深，人心离汉也久。如楚之移于西楚，岂项籍

弑耶？项臣莫不

弑也！即魏王宽宏，奈他人何？！”

　　你琢磨琢磨，魏国那么多武将，谁把你放在眼里？谁不想跟英布似的，砍了皇帝的脑袋去跟主子报功？而那些文臣呢？郗虑、华歆、曹德他们就不忍心看你死吗？“陛下独不念先帝之为李儒所弑耶？”

　　刘协当场就懵

了，突然间放声大哭，眼泪鼻涕横

，扑上来一把扯住是勋的衣袖：“是卿救朕！”(未完待续。。)

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是勋引经据典，以证明尧舜禅让、舜禹禅让说法的不可信，对于这时代的人来说，那真是惊天动地之语，可是对于来自于两千年后的他来说，那再正常不过啦。好在古文学派本来就多少有些疑古的风习，而且只尊孔子为先师而非圣人，更重荀、孟等家之言，所以他的怀疑虽说使人惊悚，但还不到会被一子打成异端说的地步。　　再者说了，以是勋如今的名望、地位，有几个人够资格跳出来质疑他？　　至于刘协，虽然在皇帝群中算是比较好学的，但在经义方面并无专长和建树，加之是勋逐条分析古籍记载，逻辑相对谨严，口舌更是便给，天子不由得跟着他的步伐越走越远，很快也就入了套儿，找不着北了。　　眼瞧着“尧舜禅让”已成画饼，刘协只好提出“舜禹禅让”来，说关于这条，你也有什么反证吗？是勋不笑着回答，尧舜禅让尚有文献记载，虽然多不靠谱，起码还算一家之说，而舜禹禅让嘛——嘿嘿，仅仅跟在尧舜禅让后面，偶一提及罢了。那么既然已经击破了尧舜禅让，舜禹禅让自可不攻而破。　　况且就人情事故来说，传位女婿尚有可说，传位给仇人——陛下您有这般大度器量吗？　　“《孟子。万章》云，舜‘居尧之宫，尧之子，是篡也，非天与也。’且言孔子曰：‘唐虞禅，夏后殷周继。其义一也。’乃知所谓禅，天命所移，非人君自主。夏后、殷、周，安有异耶？” 　　孟子引用孔子的话说了，所谓尧舜禅让，其实跟夏、商、周三代改朝换代是同一个性质，由此可知，即便名之为“禅”其实也只是指天命的改换而已。不是君王主动把宝座让给他人。“是故禅或有之，而非让也，所谓禅。其实——”说到这儿，故意一顿，瞟了刘协一眼。刘协果然好奇，追问道：“其实何也？”是勋一拱手。大声说道：“其实非禅让。而亦二字，乃——‘革命’是也！” 　　刘协听到这儿，不微微一个哆嗦，随即脑筋一转，乃大喜请问道：“是卿所言，开朕茅，未知可能成之于文，宣告天下耶？” 　　以郗虑为代表。大家伙儿都明着暗着劝我把大位禅让给曹，如今你是宏辅腔忠悃。终于发现这禅让的虚妄啦，那么你能不能把刚才跟朕说过的这些话连缀成文，宣示天下，让世人都明白禅让之非礼，禅让之不可呢？　　是勋暗中撇嘴，心说你丫真是白痴一个，我费了那么多唾沫星子，你还没有明了其中真意吗？你还真以为我是在为你考虑吗？其实禅让这事儿本不存在，虽然就目前而言只有我说出了口，但真正聪明人早就不把它当一回事儿啦。在政治这个大泥塘中打滚儿的家伙，有几个还天真地相信这套温文尔雅的鬼花样吗？　　《魏晋秋》中就记载，说曹丕篡汉之后，回顾群臣道：“舜、禹之事，吾知之矣。”不就这么一回事儿吗？跟我取代汉朝有啥两样？要不是先夺了大权，再紧着，哪位天子肯主动把帝位给让出来啊！　　也就你刘协见识浅薄，外加身处局中，所以还抱有幻想罢了。好吧，且让我来彻底击破你这幻想！　　所以是勋暂不回复刘协的请求，却从里把笏版给出来了：“臣适才所言，皆经典也，或世传百家名作，陛下当皆知之…”我刚才举的那些例子，其实你也都读到过，只是没有细想罢了——“近索兰台，尚得前代残简，中及尧、舜、禹事，可为旁鉴。” 　　刘协说好，你再说来听听。　　于是是勋就举起笏版，开始大声朗诵。　　他刚才说的那些都是经典，而且篇章完全，身为经学家，除了偶尔几部（比方说庄子的书），那是都应该能够背诵的，所以张嘴就来，不必打小抄。下面诵读的就不同了，都是犄角旮旯里的故典，而且据是勋所说，只是些“前代残简”而已，有头没尾一两句，所以未必记忆完全，得预先笔录在笏上，好照着现读。　　那么是勋都读了些什么呢？大致包含下列内容—— 　　昔尧德衰，为舜所囚也；舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见也；舜囚尧于平，取之帝位；帝尧为舜所，而释其位；禹舜于苍梧之野，死于是所，皇、英哭之，往收其骨；舜杀鲧，禹弑舜，报父仇也；等等… 　　部分内容确实是他从古代残简中翻出来的，后世无传，他当时见着都不免吓了一大跳。比方说历来反禅让的，都只说舜尧，禹舜，而竟然有残简记载“禹弑舜”这可特么实在太惊悚啦！　　当然啦，也不能排除是所谓的“微言大义”好比说赵盾被逐，赵穿袭杀晋灵公，所谓的良史董狐却偏偏要记录：“赵盾弑其君。”赵盾跑去辩解，董狐反诘道：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”就算不是你亲自策划的，这罪名也得安在你头上，此为大义！所以说了，倘若真的大禹舜让位，放之以苍梧之野，然后舜就在放地挂了，按照上述逻辑，也可以直接说是禹杀了舜嘛。　　其中还有一些，乃是勋根据《竹书纪年》的记载而特意伪造的。他确确实实翻遍了兰台，没能找到象《纪年》的东西——果然在此之前就彻底失传了吧——经过反复斟酌，干脆伪造了几片竹简硬进去。要知道这年月的考古手段还很落后，鉴定手段同然，更别说用什么炭十四来确定年代啦。是勋翻到几片用关东六国大篆写就的残简，于是便依其形质，伪造数片，也模仿大篆写就，然后在地里埋几个月，磨磨花，悄悄地揣袖子里，就去了兰台某偏僻角落。果然隔了没几天，便有小吏如获珍宝，跑来请功——您不是要我们找三代之前的资料吗？这几片简上貌似有“尧”字、“舜”字，瞧着也古的，应该有用吧。　　是勋接过来假装解读，随即拍案“大喜”——“吾得之矣！”当场重赏了那名小吏。　　伪造古籍，说起来很无，然而是勋却一点儿都没有精神负担。一方面这年月搞伪造的人，哪怕是经学家，多了去啦，后世很多貌似古老的典籍，经过仔细考证，结果全都是汉朝人写的…再说我也不算生造，只是把埋在地里还没有人见过的东西提前摆出来罢了，那算多大的事儿？　　——你可以说我伪造文物，不能说我伪造古籍嘛。这读书人的事儿，能算伪吗？　　好吧，且先不说伪造啥的，就那些可能真实的残简，是勋当时见着就惊悚，还害怕自己解读有误——固然可以当作禅让不存在的证据，但作为同样对古史具备好奇心的他本人，还是希望能够解其真意啊——可是如今诵读出来，一门心思想让是勋帮忙宣扬禅让之不可取的刘协倒越听越欢喜：“如此，果然是无禅让也。” 　　是勋说对啊——“是故尧囚而崩，舜放而死，夏桀命尽南巢，商纣悬首白旗，幽王殁于犬戎，赧王死而地分，秦婴、义帝为项籍杀，王莽伏尸渐台，孺子婴死李松手…世无禅让，天命是革，安有旧君失其柄而能得生者乎？！” 　　啰啰嗦嗦罗列一大堆，重点在最后一句：从来哪有皇帝失去权柄，还能够苟活于世的呢？区别仅在于是被人直接宰了，还是遭到囚、放后郁郁而终的。　　刘协再怎么傻，也终于听出不对来了，双眉当即一拧，面色骤然而变。他原本越听是勋“论经”身体就逐渐朝前倾，这会儿却本能地往后一缩：“卿…卿其唬朕乎？”你是在恐吓我吗？　　是勋板得笔直，仍然双手捧笏，就此图穷匕见：“陛下已失其柄，汉政已移于魏，如尧之命舜，而舜之命禹也，权臣在侧，尧、舜垂拱而享天年，安可得耶？臣非敢唬陛下也，实示天之所警——陛下三思。” 　　话说到这个份儿上，曹后不能再装聋作哑，缄口不言了，匆匆嘴道：“令君毋得妄言，天子，吾父婿也，吾父安忍篡其位，况于弑乎？” 　　是勋一撇嘴：“舜为尧婿，舅之可抛，而况婿乎？即父子之亲，但失其柄，恐亦难全矣。昔赵主父内禅惠文，终于饿死沙丘，惠文岂枭獍耶？天无二，世无二主，势不得不然耳。”说着话偏过头去，继续恐吓刘协：“陛下亦知，朝堂布列，莫非魏臣，都畿内外，莫非魏民，天心厌汉也深，人心离汉也久。如楚之移于西楚，岂项籍弑耶？项臣莫不弑也！即魏王宽宏，奈他人何？！” 　　你琢磨琢磨，魏国那么多武将，谁把你放在眼里？谁不想跟英布似的，砍了皇帝的脑袋去跟主子报功？而那些文臣呢？郗虑、华歆、曹德他们就不忍心看你死吗？“陛下独不念先帝之为李儒所弑耶？” 　　刘协当场就懵了，突然间放声大哭，眼泪鼻涕横，扑上来一把扯住是勋的衣袖：“是卿救朕！”(未完待续。。)