汉魏文魁(赤军)最新章节：第二十章天象示警-阿喜小说网

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书号:12274 时间:2017/4/15 字数:3689

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河东郡报于翌

午后终于送抵尚书台，但在此之前，曹

便遣快马传令，使曹彰暂督夏侯兰部，堵截

蹿北上的壶口山叛胡，寻机进剿。

　　自从曹

定都安邑之后，河东郡治便即迁往汾

，距离北屈、皮氏等县并不比安邑近便多少，故此太守杜畿也才得信，不敢怠慢，先使人飞报尚书，再派郡兵前出探查形势——所以奏报非常

略，还没有曾二狗对是勋所言来得确实、详细。

　　首郡

起，朝野哗然，很快便有御史上奏，弹劾杜畿及北屈县令。曹

先

着弹章，乃命御史严审曾二狗，三木之下，无所不招。于是新的弹章又再出现，矛头竟然直指是勋。

　　首先，壶口山石炭坊乃是勋肇建，曾二狗亦为是勋所荐，虽然相隔

久，亦不可全辞其咎也。倘若仅仅如此还则罢了，更要命地是审出了是勋曾驱汉民为奴工，其后以胡人为工，亦由是勋开其先河，而且新近叛

的那些胡工，大多得自于鲜卑拓跋部，是勋的干儿子是魏本是卖主…

　　正所谓“树大招风”是勋声名既盛，虽然自认没得罪过什么人，但自有那妄图倖进之辈一口咬住不放，

以此而博直名也。奏上御史大夫

玠，

孝先素来刚直，因此毫无所隐，整理好了全都进呈曹

。不过御史中丞王朗却是个八面玲珑的，利用职务之便，预先把相关内容抄录下来，遣人悄悄地送去了是府。

　　是勋这个恨啊，我还在担心孔融之事呢。没想到还有人跟这事儿上放我不过。你们以为如此便可动摇我的根基吗？未免太过天真啦！若曹

有疑我、弃我之意。你们所举的任何一条，都能使我罢官去职；若曹

并无罢我意，这哪儿算得上什么罪状！都哪里冒出来这些名字都没听说过的妄人啊——即命关士起将劾奏者的名单都记录下来，且寻机会，一个一个收拾了你们！

　　老虎不发威，你们还当我是病猫了？

　　还有那曾二狗，我入汝于狱，不过做做姿态而已。终究算是故吏，事后总能救你一命下来——虽说苦役或者

放是逃不了的——可是你怎敢事无巨细，有关没关的，竟然全都招供啦？什么驱汉民为奴，什么于拓跋购胡工，等等等等，虽然算不上多大罪状，多少也会影响我纯洁无垢的名声哪。罢了，罢了，汝既不义。唯死而已，我只要随便跟王景兴打个招呼。这项上一刀，你丫是餐定了！

　　且说王朗有些多此一举，那些劾奏呈上去不久，曹

便直接下发给了是勋。曹

的意思，此皆细过瑕疵耳，我不责卿，卿其勿忧；可是对于是勋来说，既然通过光明正大的途径得知了劾奏的内容，多少总得有点儿表示吧。于是上奏，请辞中书令一职，便即闭门思过。

　　这也是官场上的老套路啦，国家大臣受人弹劾，只要不是明显且彻底的诬陷之辞，总是要表一个认错的态度的——即便罪不在我，但身为人臣而为人所疑，本身就说明了我的道德品质还未臻上乘啊，理应向国君致歉——然后国君便下诏抚慰，要其“有则改之，无则加勉”也别关自己

闭啦，赶紧回来上班吧。

　　不过是勋倒是利用这个机会，名正言顺地翘了三天班，一直在家里头跟关靖、逄纪等人商议。最重要的问题，当然是怎样躲过孔融之难，逄纪半开玩笑地说：“若即辞位，或可免也。”

　　关靖说你别傻了，以主公的身份、地位，就算曹

准了他的辞呈，也必然要给个闲职供养起来，他不可能离开安邑啊，但凡还呆在安邑城中，孔融但遭厄难，怎么可能装聋作哑，假装没听说呢？

　　此事暂无良策，是勋也只好等着，看弘农、南

的瘟疫会不会蔓延到河东来，实在不行，自己只好如逄元图所说的装病啦。再一个问题，此番不少中低级官吏上奏弹劾自己，只是他们个人行为，冒险撞大运呢，还是背后有人指使？是不是汝颍派要对自己动手？亦不可不防也。

　　关靖说就咱们的情报来源（也包括跟校事互通有无），目前还瞧不出有人指使的迹象，而且偏向汝颍派的王朗趁机示好，恰恰也说明了汝颍派与此事无涉。然而风波是否就此止息，还是会继续发展下去，从而引发某些人的蠢蠢

动，咱们还得仔细打听，警醒以对。

　　话说是勋连歇了三天，其中曹

也下过两回文书来抚慰，要他复起视事，是勋姿态摆足了，到第四天上，正逢宰相议事之期，也便一大早地穿戴齐整，前赴王府。

　　曹

瞧见是勋来了，朝他微笑颔首，随即面容一整，询问群臣，说你们今儿个有什么议题啊？目前洪州和朔州都还没有战报传来，若无大事，散之可也。

玠当即

起

来，手捧笏版，朝向曹

：“曾二狗之案，今已审断，请大王令。”

　　曹

说你们是怎么断的哪？

玠便道：“察曾二狗在壶口山草菅人命，工役前后死者不下千数，乃致此番变

，罪在不赦，当斩。”曹

瞟一眼是勋，是勋微眯双眼，半垂着头，根本无动于衷。于是首肯：“从卿所断。”

　　解决了一桩事情，荀攸便奏：“礼部祭享司郎中段瑕，有事启奏。”

　　虽说是宰相会商，但某些特殊时期，某些重要议题，也必须由相关部门的官吏出席，向国君和宰相奏禀详细情况，所以有郎中通过荀攸启奏，也是

正常的事情。问题祭享司有什么大事要奏了？众人尽皆纳闷儿，这不年不节的，也无祭祀，有什么事情一定要放到朝会上来说啊？

　　曹

点点头：“既公达言及，便可召来。”

　　那位郎中段瑕，是早就等在大堂之外的。听得传唤。便即俯首疾趋而入。他来到曹

面前。先拜倒行礼，随即起身，手捧笏版，开始陈述。

　　是勋略略抬眼，瞟一眼此人，就见他年约三旬，身量不高但体格魁伟，一张大方脸。颌下胡须浓密，乍瞧上去不似文臣，倒象是位武将。是勋是见过其人的，想当

初定科举，因为报考者甚多，出乎意料之外，因此几位主考被迫门生、故吏齐上阵，还从太学里临时揪了一批学生过来帮忙，这位段瑕乃陈群的门客也，亦得参与——是勋隐约记得。是著考卷的初审，便为此人所定。

　　才半年不见。这家伙竟然混到八百石的祭享司郎中啦，看起来陈长文

重视这小子嘛——他今天究竟要来说些啥呢？

　　就听段瑕一张嘴，纯是南方口音——不是沅、湘，定然洪、闽——好在他口齿还算清晰，又尽量放缓了语速，中原的群臣倒还不至于听他不懂：“去冬，建安十四年十月癸未朔，

之有食，在尾十二度；臣近观天象，今岁十月晦

，亦当有食。此天示警也，大王不可不察。”

　　曹

闻言愕然：“卿其识天象乎？”

　　“略懂，略懂。”

　　是勋心说去年十月份出过

食吗？我都没有注意…好吧，你但凡是个天文爱好者，比别人瞧得明白，还则罢了，问题你竟然还能预算出今年十月又有

食，这就不是“略懂”啦。你怎么不去许都当太史令呢，要来咱们这儿做祭享司郎中？专业不对口，可真是太屈才啦。

　　汉代天文历法与修撰史书都归属于同一个机构，即太常之下的太史令，要到魏晋以后修史的重任转移给了著作郎，太史才逐渐演化为太史监、司天台，直至明清两代的钦天监，专一管天文历法。要说魏国虽为藩属，官制亦与朝廷不同，但基本职责是全都包括的，唯独缺少了相对应太史令的部门和官职，因为无论修史还是观天，都为国之重事，理论上只有天子才有资格，藩臣是不应当涉足的。

　　不过在另一方面，这年月对于天文、历法尚无

令，不象后世某些朝代，除钦天监中代代相传的官僚家族外，旁人皆不得观星制历，妄言天象，否则必当死罪。所以民间的天文爱好者并不在少数——传说诸葛孔明上知天文，能禳星而借来东南风，乃知源头必在明朝以前，真要是个明朝人现琢磨桥段，未必敢这么编故事。

　　所以今天段瑕上奏曹

，说天象示警，也不算擅观天文，也不算逾越本职，而且天象对应人事，在这时代的人们看起来，确乃国之大事也，必须得在会议上当面向君主和宰相们提出来。

　　可问题也正在这“天象对应人事”上面了，老天爷为啥会

食示警？按照董仲舒在《

秋繁

》中所言：“国家之失乃始萌芽，而天出灾异以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。”那岂不是说君主有所失德，国政开始混乱，国家将现

象，所以必须得要有所改变吗？

　　倘若段瑕你是太史令，随时观察天象，随时向君主禀报，此乃你的本职工作，君主虽然心中不喜，也不便表现出来，还必须赶紧寻找原因，以期禳避。可你不是太史令啊，而且逢有

食的时候不说，这都隔了大半年了才突然提出来，你这又是什么意思？

　　于是但见曹

面色阴沉，冷声质问道：“休得妄言天意，危言耸听。昔黄巾为祸，董卓簒僭，诸侯并起，

何不食？今孤振旅定难，中原初安，

何食之？其谁失德，天子耶？抑孤耶？！”

　　段瑕面不改

地回答道：“臣按旧录，建安六年九月庚午朔即有食，朝廷乃诏三公举至孝二人，九卿、校尉、郡国守、相各一人，皆上封事，靡有所讳，以息天怒；七年

二月丁卯朔又食——何言昔日所无？愿大王勿轻天意也。”

　　话音才落，就听旁边是勋突然开口：“思阙（段瑕字）所言，何其谬也！”(未完待续。。)

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河东郡报于翌午后终于送抵尚书台，但在此之前，曹便遣快马传令，使曹彰暂督夏侯兰部，堵截蹿北上的壶口山叛胡，寻机进剿。　　自从曹定都安邑之后，河东郡治便即迁往汾，距离北屈、皮氏等县并不比安邑近便多少，故此太守杜畿也才得信，不敢怠慢，先使人飞报尚书，再派郡兵前出探查形势——所以奏报非常略，还没有曾二狗对是勋所言来得确实、详细。　　首郡起，朝野哗然，很快便有御史上奏，弹劾杜畿及北屈县令。曹先着弹章，乃命御史严审曾二狗，三木之下，无所不招。于是新的弹章又再出现，矛头竟然直指是勋。　　首先，壶口山石炭坊乃是勋肇建，曾二狗亦为是勋所荐，虽然相隔久，亦不可全辞其咎也。倘若仅仅如此还则罢了，更要命地是审出了是勋曾驱汉民为奴工，其后以胡人为工，亦由是勋开其先河，而且新近叛的那些胡工，大多得自于鲜卑拓跋部，是勋的干儿子是魏本是卖主… 　　正所谓“树大招风”是勋声名既盛，虽然自认没得罪过什么人，但自有那妄图倖进之辈一口咬住不放，以此而博直名也。奏上御史大夫玠，孝先素来刚直，因此毫无所隐，整理好了全都进呈曹。不过御史中丞王朗却是个八面玲珑的，利用职务之便，预先把相关内容抄录下来，遣人悄悄地送去了是府。　　是勋这个恨啊，我还在担心孔融之事呢。没想到还有人跟这事儿上放我不过。你们以为如此便可动摇我的根基吗？未免太过天真啦！若曹有疑我、弃我之意。你们所举的任何一条，都能使我罢官去职；若曹并无罢我意，这哪儿算得上什么罪状！都哪里冒出来这些名字都没听说过的妄人啊——即命关士起将劾奏者的名单都记录下来，且寻机会，一个一个收拾了你们！　　老虎不发威，你们还当我是病猫了？　　还有那曾二狗，我入汝于狱，不过做做姿态而已。终究算是故吏，事后总能救你一命下来——虽说苦役或者放是逃不了的——可是你怎敢事无巨细，有关没关的，竟然全都招供啦？什么驱汉民为奴，什么于拓跋购胡工，等等等等，虽然算不上多大罪状，多少也会影响我纯洁无垢的名声哪。罢了，罢了，汝既不义。唯死而已，我只要随便跟王景兴打个招呼。这项上一刀，你丫是餐定了！　　且说王朗有些多此一举，那些劾奏呈上去不久，曹便直接下发给了是勋。曹的意思，此皆细过瑕疵耳，我不责卿，卿其勿忧；可是对于是勋来说，既然通过光明正大的途径得知了劾奏的内容，多少总得有点儿表示吧。于是上奏，请辞中书令一职，便即闭门思过。　　这也是官场上的老套路啦，国家大臣受人弹劾，只要不是明显且彻底的诬陷之辞，总是要表一个认错的态度的——即便罪不在我，但身为人臣而为人所疑，本身就说明了我的道德品质还未臻上乘啊，理应向国君致歉——然后国君便下诏抚慰，要其“有则改之，无则加勉”也别关自己闭啦，赶紧回来上班吧。　　不过是勋倒是利用这个机会，名正言顺地翘了三天班，一直在家里头跟关靖、逄纪等人商议。最重要的问题，当然是怎样躲过孔融之难，逄纪半开玩笑地说：“若即辞位，或可免也。” 　　关靖说你别傻了，以主公的身份、地位，就算曹准了他的辞呈，也必然要给个闲职供养起来，他不可能离开安邑啊，但凡还呆在安邑城中，孔融但遭厄难，怎么可能装聋作哑，假装没听说呢？　　此事暂无良策，是勋也只好等着，看弘农、南的瘟疫会不会蔓延到河东来，实在不行，自己只好如逄元图所说的装病啦。再一个问题，此番不少中低级官吏上奏弹劾自己，只是他们个人行为，冒险撞大运呢，还是背后有人指使？是不是汝颍派要对自己动手？亦不可不防也。　　关靖说就咱们的情报来源（也包括跟校事互通有无），目前还瞧不出有人指使的迹象，而且偏向汝颍派的王朗趁机示好，恰恰也说明了汝颍派与此事无涉。然而风波是否就此止息，还是会继续发展下去，从而引发某些人的蠢蠢动，咱们还得仔细打听，警醒以对。　　话说是勋连歇了三天，其中曹也下过两回文书来抚慰，要他复起视事，是勋姿态摆足了，到第四天上，正逢宰相议事之期，也便一大早地穿戴齐整，前赴王府。　　曹瞧见是勋来了，朝他微笑颔首，随即面容一整，询问群臣，说你们今儿个有什么议题啊？目前洪州和朔州都还没有战报传来，若无大事，散之可也。玠当即起来，手捧笏版，朝向曹：“曾二狗之案，今已审断，请大王令。” 　　曹说你们是怎么断的哪？玠便道：“察曾二狗在壶口山草菅人命，工役前后死者不下千数，乃致此番变，罪在不赦，当斩。”曹瞟一眼是勋，是勋微眯双眼，半垂着头，根本无动于衷。于是首肯：“从卿所断。” 　　解决了一桩事情，荀攸便奏：“礼部祭享司郎中段瑕，有事启奏。” 　　虽说是宰相会商，但某些特殊时期，某些重要议题，也必须由相关部门的官吏出席，向国君和宰相奏禀详细情况，所以有郎中通过荀攸启奏，也是正常的事情。问题祭享司有什么大事要奏了？众人尽皆纳闷儿，这不年不节的，也无祭祀，有什么事情一定要放到朝会上来说啊？　　曹点点头：“既公达言及，便可召来。” 　　那位郎中段瑕，是早就等在大堂之外的。听得传唤。便即俯首疾趋而入。他来到曹面前。先拜倒行礼，随即起身，手捧笏版，开始陈述。　　是勋略略抬眼，瞟一眼此人，就见他年约三旬，身量不高但体格魁伟，一张大方脸。颌下胡须浓密，乍瞧上去不似文臣，倒象是位武将。是勋是见过其人的，想当初定科举，因为报考者甚多，出乎意料之外，因此几位主考被迫门生、故吏齐上阵，还从太学里临时揪了一批学生过来帮忙，这位段瑕乃陈群的门客也，亦得参与——是勋隐约记得。是著考卷的初审，便为此人所定。　　才半年不见。这家伙竟然混到八百石的祭享司郎中啦，看起来陈长文重视这小子嘛——他今天究竟要来说些啥呢？　　就听段瑕一张嘴，纯是南方口音——不是沅、湘，定然洪、闽——好在他口齿还算清晰，又尽量放缓了语速，中原的群臣倒还不至于听他不懂：“去冬，建安十四年十月癸未朔，之有食，在尾十二度；臣近观天象，今岁十月晦，亦当有食。此天示警也，大王不可不察。” 　　曹闻言愕然：“卿其识天象乎？” 　　“略懂，略懂。” 　　是勋心说去年十月份出过食吗？我都没有注意…好吧，你但凡是个天文爱好者，比别人瞧得明白，还则罢了，问题你竟然还能预算出今年十月又有食，这就不是“略懂”啦。你怎么不去许都当太史令呢，要来咱们这儿做祭享司郎中？专业不对口，可真是太屈才啦。　　汉代天文历法与修撰史书都归属于同一个机构，即太常之下的太史令，要到魏晋以后修史的重任转移给了著作郎，太史才逐渐演化为太史监、司天台，直至明清两代的钦天监，专一管天文历法。要说魏国虽为藩属，官制亦与朝廷不同，但基本职责是全都包括的，唯独缺少了相对应太史令的部门和官职，因为无论修史还是观天，都为国之重事，理论上只有天子才有资格，藩臣是不应当涉足的。　　不过在另一方面，这年月对于天文、历法尚无令，不象后世某些朝代，除钦天监中代代相传的官僚家族外，旁人皆不得观星制历，妄言天象，否则必当死罪。所以民间的天文爱好者并不在少数——传说诸葛孔明上知天文，能禳星而借来东南风，乃知源头必在明朝以前，真要是个明朝人现琢磨桥段，未必敢这么编故事。　　所以今天段瑕上奏曹，说天象示警，也不算擅观天文，也不算逾越本职，而且天象对应人事，在这时代的人们看起来，确乃国之大事也，必须得在会议上当面向君主和宰相们提出来。　　可问题也正在这“天象对应人事”上面了，老天爷为啥会食示警？按照董仲舒在《秋繁》中所言：“国家之失乃始萌芽，而天出灾异以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。”那岂不是说君主有所失德，国政开始混乱，国家将现象，所以必须得要有所改变吗？　　倘若段瑕你是太史令，随时观察天象，随时向君主禀报，此乃你的本职工作，君主虽然心中不喜，也不便表现出来，还必须赶紧寻找原因，以期禳避。可你不是太史令啊，而且逢有食的时候不说，这都隔了大半年了才突然提出来，你这又是什么意思？　　于是但见曹面色阴沉，冷声质问道：“休得妄言天意，危言耸听。昔黄巾为祸，董卓簒僭，诸侯并起，何不食？今孤振旅定难，中原初安，何食之？其谁失德，天子耶？抑孤耶？！” 　　段瑕面不改地回答道：“臣按旧录，建安六年九月庚午朔即有食，朝廷乃诏三公举至孝二人，九卿、校尉、郡国守、相各一人，皆上封事，靡有所讳，以息天怒；七年二月丁卯朔又食——何言昔日所无？愿大王勿轻天意也。” 　　话音才落，就听旁边是勋突然开口：“思阙（段瑕字）所言，何其谬也！”(未完待续。。)