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书号:10147 时间:2017/3/26 字数:915

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所

。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫

为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治

之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

　　
译文

　　道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。

　　道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。

　　德、即是获得，依德而行，可使一己的

求得到

足，自然界万事万物也是如此。

　　仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。

　　义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。

　　礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。

　　人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫

、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。

　　贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷

的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。

　　一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。

　　如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。

　　也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！

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夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。　　德者，人之所得，使万物各得其所。　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存一作：生成) 　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。　　夫为人之本，不可无一焉。　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。　　若时至而行，则能极人臣之位；　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。　　是以其道足高，而名重于后代。　　译文　　道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。　　道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。　　德、即是获得，依德而行，可使一己的求得到足，自然界万事万物也是如此。　　仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。　　义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。　　礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。　　人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。　　贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。　　一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。　　如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。　　也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！